兩岸掃描 cross-strait scan

喬治·歐威爾在所寫的《1984》這本小說中，曾深刻地描寫統治者老大哥和平民在思想控制和思想自由之間的交戰；現在是21世紀而《1984》小說的預言已悄悄的在世界各地應驗。 從佛法的角度來看，這些善與惡的對決，其實是欲望、自私與無我、慈悲的對決，這不僅僅是老大哥和老百姓的交戰，也是你我內心深處對於人性和善惡的重要抉擇。 沒錯，每個人都怕死；在失去生命的恐嚇下，再偉大的信仰、愛情、善良都得暫時拋開，先求活命要緊；然後威脅你生命的統治者老大哥會跳出來說：「看吧！你所堅持的信仰、愛情、善良終究敵不過人性的自私；為了活下去，你還不是一樣的自私、醜陋。什麼正義、什麼信仰、人性的善良，都是一些沒用的堅持而已。」於是統治者老大哥，利用他們能夠取走你我生命的力量，不僅自己相信人性的自私和醜陋，而且還逼迫你我跟他們一樣放棄自己的信念，放棄對人性善良的追求，成功地改造了我們的思想和對人性善良的信仰。 這也使得統治者老大哥理直氣壯地為所欲為──控制媒體、監視老百姓、貪污、囚禁和屠殺反對者，因為他們有了藉口：所有的人都是醜陋、自私的，越聰明的人越可以利用特權的力量做壞事，那是自然的優勝劣敗；他們和一般人的差別只是自私的多或少，還是擁有的機會多或少而已。 更令人心驚的是：在現今的世界上，有這種想法的人也很多，把人性的自私和貪心當作是天經地義，然後原諒自己因自私和貪心而做出的壞事，還嘲笑不夠自私、貪心的人笨。如果有這種想法的人越來越多，我們所生活的世界就會越來越混亂、殘酷。 做為一個學佛者，我要提出一些佛法的觀點：第一個是「因果」。雖然自私是錯誤的，即使我們假設自私、貪心可以被允許，但做了壞事是逃不出因果報應的。不要以為在欲望和自私的推動下，做了壞事，能得到金錢、權力、美色、名聲等好處，然後事情就結束了；依照我們生活的世界的自然法則一一種瓜得瓜，種豆得豆，種下了壞的因，自然就會產生壞的果，無法避免，也沒有人可以代替來承受這些報應，也許在近的當時，因緣還沒成熟，所以能享受那些好處，但在遠的未來，必定會得到與所做壞事的程度相當的報應，那時候所受的苦也許遠超過所享受的好處。 其次，生命的偉大在於達到善的極致──克服欲望與貪念；放縱自己隨著欲望、貪念擺佈，總是不如那些有原則、有理想的堅持者。雖然他們也會為了保存生命而暫時放棄人性的善良，但在他們心中依然有著和欲望、自私搏鬥的信仰。這是統治者老大哥和人性善良...

  沒有人不希望自己的國家強大，民族主義的興起，可能對國家來說有好的影響，但是錯誤的方式，也有可能將國家推向失敗的處境。 中國的知識份子，在中國前一波的復興中，扮演著很重要的因素，但由於中國知識份子的短視，也同時將中國推向一個失敗的未來。筆者常納悶：中國在海外的留學生那麼多，為什麼他們在接觸到國外的民主自由社會之後，還繼續支持獨裁政權？我想，其中盲目的民族主義是原因之一。 希望中國強大、希望中國能與其他國家平起平坐，本無可厚非，但使用偷竊、欺騙、甚至是暴力威脅、收買他人來求得自己國家的進步，就大有問題了。自己的國家某方面能力不足，就應該考慮從教育、從基礎科研、從改變政策去加強、努力，想要在短時間內達成目標，於是就使用違背道德、破壞信任與國際秩序的錯誤手段來達成，也許短時間內能看到效果，但是同時也把中國的名聲搞臭了。筆者甚至認為：一個以偷竊、欺騙、暴力而崛起的國家，根本不配稱為強大。 這些為獨裁者賣命，而希望中國強大的知識份子，另一方面，也享受著更優渥的生活，到最後，民族主義也變成一個藉口而已。中國知識份子自己甘願被利用，從長遠的角度來看，其實是在扯中國後腿，把中國本來應該建立的強國基礎丟棄，而尋求快速卻違反原則、違反道德的錯誤方法，到現在也逐漸顯現出對中國的傷害。 這些知識份子有意識的忽略獨裁者對人民、對國家所犯下的惡行，生活在媒體控制、維穩監控、言論思想審查的環境中，做獨裁者的幫兇，卻又口口聲聲說希望中國強大，說國家利益超越個人，甚至還認為這些惡行是必要之惡，只要中國經濟發展、軍隊強大，其他的事都可以忽略。 其實，一個強大的國家必須以德服人，沒有誠信、以人民為維穩對象、做事不擇手段的國家，即使被稱讚說他強大，我想也是心虛的吧！人民的自信應該來自於對生活、對文化的自信，而不是用財富、用武力來消除自卑；建立在財富、武力和媒體宣傳的國家自信心，恐怕只是假象。 也許，中國知識份子在這紛紛擾擾的環境中，應該重新審視自己的價值觀：什麼是對國家、對人民真正有利的做法。而對於那些認為自己只是個普通百姓、混口飯吃的人，我想說，其實中國目前的困境，就是這種心態所造成。認為事不關己，就是把自己的眼睛自己遮起來，任錯誤繼續在自己的生活中不斷擴大。